Левое меню

Правое меню

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

- Без Автора

Среднеассирийские законы


 

На этой странице сайта выложена бесплатная книга Среднеассирийские законы автора, которого зовут - Без Автора. На сайте alted.ru вы можете или скачать бесплатно книгу Среднеассирийские законы в форматах RTF, TXT, FB2 и EPUB, или же читать онлайн электронную книгу - Без Автора - Среднеассирийские законы, причем без регистрации и без СМС.

Размер архива с книгой Среднеассирийские законы равен 13.93 KB

- Без Автора - Среднеассирийские законы - скачать бесплатную электронную книгу


ПО СРЕДНЕАССИРИЙСКИМ ДОКУМЕНТАМ

СРЕДНЕАССИРИЙСКИЕ ЗАКОНЫ
14 табличек и фрагментов с текстом <Законов> были обнаруже-
ны при раскопках в Ашшуре в 1903 и 1914 гг. Степень их сохран-
ности различна: одни из них в хорошем состоянии, другие почти
неразборчивы. В публикациях таблички и фрагменты принято обоз-
начать прописными латинскими буквами от А до О. <Законы>, ви-
димо, представляют собой частную кодификацию правовых уста-
новлений ашшурской общины.
Переводкомментарии Якобсона В. А.
Кроме того, имеются переводы на русский язык: Дьяконов И. М, Средне-
ассирийские законы. - Вестник древней истории, 1952, № 4; Липин Л. А,
Среднеассирийские законы. - В кн.: Хрестоматия по истории Древнего Востока.
М" 1963. -
[Таблица А]
1. Если женщина - жена ли человека, дочь ли человека -
вошла в храм [и] украла из храма нечто, принадлежащее святили-
щу, и она была поймана с поличным, то, уличат ли ее под клят-
вой, или докажут ее вину [иным способом], поличное у нее долж-
ны забрать и вопросить божество. Что оно повелит ей сделать, так
с ней и должно поступить.
2. Если женщина - жена ли человека, дочь ли человека про"
изнесла богохульство или непристойность, [лишь] эта женщина по-
несет наказание. К ее мужу, ее сыновьям и к ее дочерям претензий
предъявлять не должно.
3. Если человек заболел или умер, а его жена украла нечто
в его доме и передала это человеку, или женщине, или кому-либо
другому то эту жену человека, а также и получателя, должно
убить.
А если жена человека, у которой муж здравствует, украла [не-
что] в доме своего мужа и передала это человеку, или женщине,
или кому-либо другому, муж должен клятвенно уличить свою жену
и подвергнуть ее наказанию, а получатель, получивший это из рук
замужней женщины, должен вернуть украденное, и то же самое
наказание, которое муж наложил на свою жену, должно наложить
на получателя.
4. Если раб ли, рабыня ли приняли что-либо из рук замужней
женщины, рабу или рабыне должно отрезать нос и уши, [а] укра-
денное они должны вернуть. Человек может отрезать уши своей
жене, но, если он освободил свою жену и не отрезал ей уши, то не
должно отрезать нос и уши рабу или рабыне, а они не обязаны
возвращать украденное
7 195
5. Если жена человека украла нечто в доме другого человека,
[то, если] она взяла [вещь стоимостью более] 5 мин олова, хозяин
украденной вещи должен поклясться: <Я не позволял ей взять
это!>, и еще так: <В моем доме-кража!> Если угодно ее мужу, он
отдаст краденое и [тем] выкупит ее, и он отрежет ей уши. А если
ее мужу неугодно выкупить ее, хозяин украденной вещи может ее
[женщину] забрать и отрезать ей нос.
6. Если жена человека спрятала что-либо в другом месте, по-
лучатель должен отвечать как бы за кражу .
7. Если женщина подняла руку на мужчину и была в том
уличена, она должна уплатить 30 мин олова, и ей должно дать
20 палочных ударов.
8. Если женщина в драке повредила семенник мужчины, ей
должно отрезать палец. А если несмотря на то, что .врач наложил
повязку на семенник, второй [тоже] воспалился и омертвел или
если в драке поврежден и другой семенник, ей должно вырвать оба
соска.
9. Если человек поднял руку на замужнюю женщину и по-
ступил с ней как с ребенком и его в этом обвинили и уличили, ему
должно отрезать палец. А если он поцеловал ее, нужно притянуть
его нижнюю губу к лезвию топора и отрезать ее.
10. Если мужчина ли, женщина ли вошли в дом человека и
убили мужчину ли, женщину ли, убийц должно передать хозяину
дома. Если ему угодно, он может их убить; если ему угодно, он мо-
жет возместить, забрав все их имущество. Если в их доме нет ниче-
го, что можно было бы отдать, сына или дочь они отдадут ... в до-
ме ...
II. (Разбито.)
12. Если замужняя женщина шла по улице [и] мужчина
схватил ее и сказал ей: <Пусть я познаю тебя>, то если она не со-
гласилась, оборонялась, но он взял ее силой и познал ее, и его за-
стигли на замужней женщине, либо же свидетели уличили его в
том, что он познал [эту] женщину его должно убить, а женщине
наказания нет.
13. Если замужняя женщина вышла из своего дома и пошла
к мужчине туда, где он живет, то, если он познал ее, ведая о том,
что она замужем, и мужчину, и женщину должно убить.
14. Если человек познал замужнюю женщину будь то в корч-
ме, будь то на улице, ведая, что она замужняя женщина, то с по-
знавшим ее должно поступить так же, как муж пожелает поступить
со своей женой. Если же он познал ее, не ведая, что она замужем,
то познавший ее - свободен, а муж может клятвенно обвинить
свою жену и поступить с ней как ему угодно
15. Если человек застал мужчину со своей женой, клятвенно
обвинил его, уличил его и убил их обоих, вины его [тут] нет Если
же он схватил его и привел либо к царю, либо к судьям, клятвенно
обвинил его и уличил, [то], если муж убивает свою жену, он
может убить также и мужчину. [Но] если он [лишь] отрезает своей
жене нос, он может кастрировать мужчину и [или?] изуродовать
все его лицо. А если он отпустил свою жену, он должен отпустить
и мужчину.
, 16. Если человек познал замужнюю женщину вследствие об-
мана с ее стороны (?), [то] для мужчины наказания нет. Муж
может покарать свою жену, как ему угодно. [Но] если он овладел
ею силой, и его клятвенно обвинили и уличили, то его наказание
должно быть таким же, как и замужней женщине
17. Если человек сказал другому человеку: <Твоя жена -
шлюха> , а свидетелей нет, они должны заключить соглашение
и пойти к Реке .
18. Если человек сказал равному себе, будь то по секрету,
.будь то во время ссоры: <Твоя жена - шлюха>, и еще: <Я сам
- клятвенно обвиню ее>, но не обвинил и не уличил, должно дать
этому человеку 40 палочных ударов; он будет в течение месяца
выполнять царскую работу; его должно заклеймить, и он должен
уплатить один талант олова.
1. Если человек тайно оклеветал равного себе, сказав: <Его
познают>, или во время ссоры публично сказал ему: <Тебя позна-
ют >и еще так: <Я сам клятвенно обвиню тебя>, но не обвинил и
не уличил, должно дать этому человеку 50 палочных ударов, он
будет в течение месяца выполнять царскую работу, должно его
заклеймить, и он должен уплатить 1 талант олова.
/; 20. Если человек познал равного себе, и его клятвенно обви-
нили и уличили, должно познать его самого и кастрировать его .
" 21. Если человек ударил дочь человека и [тем] причинил ей
выкидыш, и его в том клятвенно обвинили и уличили, он должен
уплатить 2 таланта и 30 мин олова, ему должно дать 50 палочных
ударов,и в течение месяца он будет выполнять царскую работу.
Ж: 22. Если замужнюю женщину другой мужчина - не отец ее,
не брат ее, не сын ее - отправил в путешествие, не зная, что она
замужняя женщина, он должен [в том] поклясться и уплатить
2 таланта олова мужу этой женщины. Если же он знал, что она -
замужняя женщина, он должен уплатить возмещение и поклясться
так: <Клянусь, что я не познал ее!> Но если замужняя женщина
сказала так: <Он познал меня!>, то. уплатив возмещение мужу, он
должен пойти к Реке без соглашения. Если же он отвратится от
Реки , с ним должно поступить так же, как муж поступил со
своей женой.
1 23. Если замужняя женщина взяла к себе в дом другую за-
мужнюю женщину и отдала ее мужчине, чтобы он познал ее, и
Нужчина ведал, что она - замужняя женщина, то с ним должно
поступить как с познавшим замужнюю женщину, а со сводней
должно поступить так же, как муж поступил со своей неверной же-
ной. Но если муж женщины ничего не сделает со своей невернои
-женой, то не должно ничего делать с познавшим ее и со сводней,
их должно отпустить. Но если замужняя женщина не ведала
а женщина, взявшая ее в свой дом, обманом (?) ввела к ней
мужчину, который познал ее, и если, покинув дом она [добровольно]
заявила, что ее познали, женщину должно отпустить, а познав-
шего ее и сводню должно убить. Если же она [ничего] не сказала,
муж может покарать ее, как ему угодно, а познавшего ее и сводню
должно убить.
24. Если замужняя женщина самовольно ушла от своего мужа
и вошла в дом ассирийца в том же поселении, либо в другом, где
ей предоставили жилье, поселилась с хозяйкой дома и переночевала
там три-четыре раза, но хозяин дома не знал, что в его доме живет
замужняя женщина, то, после того, как она была обнаружена,
хозяин дома, чья жена самовольно его покинула, может ее изуродо-
вать (?) и не забирать. Замужней женщине, у которой жила его
жена, должно отрезать уши. Если ее муж пожелает, он может упла-
тить 3 таланта 30 мин олова, или, если он пожелает, можно забрать
его жену. Но если хозяин дома знал, что в его доме, с его женой
живет замужняя женщина, он должен уплатить втройне... Если же
он это отрицает, говоря: <Я не знал>, то должно пойти к Реке.
И если человек, в чьем доме обитала замужняя женщина, отвра-
тился от Реки, он уплатит втройне. Если же человек, чья жена
самовольно ушла, отвратился от Реки, он [т. е. человек, в чьем до-
ме жила чужая жена] свободен, а он [муж] должен возместить все
расходы по ордалии. Но если человек, чья жена самовольно ушла,
свою жену не изуродовал, но забрал ее, не будет никакого наказа-
ния [и для прочих].
25. Если женщина живет еще в доме своего отца, а муж ее
умер, и братья его не разделили [наследство], и сына у нее нет,
то неразделенные братья ее мужа могут забрать все брачные дары,
которые ее муж надел на нее и которые не пропали. По поводу
остального они могут обратиться к богам , потребовать и забрать.
Их не должно принуждать ни к Реке, ни к клятве.
26,-Если женщина живет еще в доме своего отца, а муж ее
умер, то все брачные дары, которые ее муж надел на нее, могут
забрать сыновья ее мужа, если они есть. Если же сыновей ее мужа
нет, она сама их заберет.
27. Если женщина живет еще в доме своего отца, и ее муж
постоянно к ней приходил, то все подарки, которые муж ей дарил,
он может забрать как свою собственность. Но он не может предъ-
являть претензий к дому ее отца.
28. Если вдова вошла в дом человека и принесла с собой сво-
его посмертного (?) сына и тот вырос- в доме взявшего ее, но не
была написана табличка о его усыновлении, он не может взять долю
[наследства] из дома взрастившего его и не должен отвечать за его
долги. Он должен получить причитающуюся ему часть из дома
своего родителя.
29. Если женщина вошла в дом своего мужа, ее приданое и
все, что она принесла из отцовского дома, а также и все, что ее
свекор ей дал при вступлении в дом, свободно для ее сыновей.
Сыновья ее свекра не могут предъявлять на это претензий. Но если
ее муж ее прогонит (?) , он может отдать из этого сыновьям что
ему угодно.
30. Если отец принес в дом тестя своего сына брачные дары,
(но) женщина не была отдана еще его сыну, а другой его сын, чья
жена [еще] живет в доме своего отца, умер, он может отдать жену
своего умершего сына в жены своему другому сыну, за которого он
принес брачные дары в дом его тестя. Если же хозяин дочери, ко
торый получил брачные дары, не желает отдать свою дочь, то отец,
который принес дары, может, если пожелает, забрать свою невестку
и отдать ее своему сыну. Либо, если он пожелает, он может забрать
все, что он принес, олово, серебро, золото, все, что несъедобно, це-
ликом. Он не может предъявлять претензий по поводу съедобного .
31. Если человек принес брачный дар в дом своего тестя,
а затем] жена его умерла, [но] у его тестя есть [другие] дочери,
то, если тесть пожелает, он [человек] может взять в жены [другую]
дочь своего тестя взамен своей умершей жены, либо, если он [че-
ловек] пожелает, он может забрать отданное им серебро. Ему не
будут отданы ни зерно, ни овцы, ни что бы то ни было съедобное,
он получит лишь серебро.
32. Если женщина еще живет в доме своего отца [и?] если
подарки ее ей уже даны, то, принята ли она в дом своего свекра
или не принята, она должна отвечать за долги, прегрешения и пре-
ступления своего мужа.
33. Если женщина еще живет в доме своего отца, а муж ее
умер, но у нее есть сыновья, она может жить в одном из их домов,
где пожелает. Если же у нее нет сыновей, ее свекор может
отдать ее тому из своих сыновей, кому пожелает, ... либо, если он
[ее отец?] пожелает, он может отдать ее в жены ее свекру. Если и
ее муж и ее свекор умерли, и сыновей у нее нет, то она - вдова, она
может идти, куда пожелает .
34. Если человек взял [к себе] вдову без брачного договора,
и она прожила в его доме два года, то она - его жена, она не долж-
на уходить.
35. Если вдова вошла в дом человека, все, что она принесла,
все это принадлежит ее мужу. Если же человек вошел к вдове, все,
что он принес, все это принадлежит женщине.
36. Если женщина еще живет в доме своего отца, либо ее муж
поселил ее в другом месте (?), и если ее муж удалился и не оста-
вил ей ни масла, ни шерсти, ни одежды, ни пищи, ни чего бы то
ни было, и она не получает никакой пищи (?), эта женщина долж-
на ждать своего мужа пять лет, она не может жить с [другим]
мужем. Если у нее есть сыновья, [пусть] они нанимаются и зара-
батывают, женщина же должна ждать своего мужа и не может
жить с [другим] мужем. Если же сыновей у нее нет, она должна
ждать своего мужа пять лет. По наступлении шестого года она
может [уйти] жить с мужем, который ей угоден. Ее прежний]
муж, если он вернется, не может ее потребовать [назад], она сво-
бодна для своего второго мужа. Если же он опоздал сверх пяти
лет, [но] задержался не по своей воле, болезнь (?) ли его порази-
ла, и он вынужден был задержаться, или он [по ошибке] был
схвачен как вор, [то], по возвращении, он может доказать [это],
дать взамен своей жены другую женщину и забрать свою жену.
А если царь послал его в другую страну, и он задержался сверх пяти
лет, его жена должна его ждать, она не может жить с другим му-
жем. Если она, до [истечения] пяти лет, стала жить с [другим]
мужем и родила, ее муж по возвращении может, поскольку она не
ждала его согласно договору, но была взята [замуж], забрать ее
вместе с ее приплодом .
37. Если человек отвергает свою жену, то, если он пожелает,
он может дать ей что-нибудь; если не пожелает, может не давать
ей ничего, она уйдет ни с чем.
38. Если женщина живет еще в доме своего отца, а ее муж
отвергает ее, то украшения, которые он надел на нее, он может
забрать. Брачный дар терхату, который он принес, он не может
потребовать [обратно], он сохраняется за женщиной.
39. Если человек отдал замуж не свою дочь, а еще до этого
ее отец, задолжав, поселил ее в качестве залога [у заимодавца], и
[теперь] пришел прежний заимодавец, он может получить возме-
щение цены женщины у отдавшего ее [замуж]. Если возместить
нечем, он может забрать отдавшего. Но если с ней плохо обраща-
лись, она свободна для своего избавителя. А если взявший женщи-
ну замуж удовлетворил [кредитора] по поводу цены женщины -
написал ли он табличку, или ему был предъявлен иск - тогда от-
давший ее свободен.
40. Женщины, будь то замужние, будь то вдовы (?), будь то
... выходя на улицу, пусть не имеют своих голов незакрытыми. До-
чери человека ... будь то покрывалом, будь то одеждой, будь то ...
должны быть закрыты, пусть они не имеют своих голов незакры-
тыми. ... не должны закрываться, но, когда они одни выходят на
улицу, они должны быть закрытыми. Наложница, которая ходит
по улице со своей госпожой, должна быть закрыта. Храмовая блуд-
ница, которая взята замуж, на улице должна быть закрыта, но та,
которая не взята замуж, на улице должна быть с непокрытой голо-
вой, она не должна быть закрыта. Проститутка не должна быть за-
крыта, ее голова должна быть открыта.

- Без Автора - Среднеассирийские законы => читать книгу далее


Надеемся, что книга Среднеассирийские законы автора - Без Автора вам понравится!
Если это произойдет, то можете порекомендовать книгу Среднеассирийские законы своим друзьям, проставив ссылку на страницу с произведением - Без Автора - Среднеассирийские законы.
Ключевые слова страницы: Среднеассирийские законы; - Без Автора, скачать, читать, книга и бесплатно